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T32n1648_p0456c06║   解脫道論卷第十二
T32n1648_p0456c07║   
T32n1648_p0456c08║   　　　　阿羅漢優 波底沙梁言大光 造
T32n1648_p0456c09║   　　　　梁扶南三藏僧 伽 婆羅譯
T32n1648_p0456c10║   分別 諦品第十二 之 二
T32n1648_p0456c11║   彼坐禪人如是現觀滅。以 由觀滅成畏。陰因
T32n1648_p0456c12║   亦畏陰生畏。三有五 趣七識住 九眾生居成
T32n1648_p0456c13║   畏。彼如惡人捉刀 可畏。如毒蛇如火聚。如
T32n1648_p0456c14║   是以 由觀滅成畏陰因畏陰生畏。三有五 趣
T32n1648_p0456c15║   七識住 九眾生居。以 無常現作意令畏想。以
T32n1648_p0456c16║   安隱令起無想。以 苦現作意成畏生。以 安隱
T32n1648_p0456c17║   令起無生。以 無我現作意。成畏相及生。以
T32n1648_p0456c18║   安隱令起無相及無生。觀過患觀厭離軟隨
T32n1648_p0456c19║   相似 忍。是其總語(令起智怖已竟)。
T32n1648_p0456c20║   彼坐禪人。以 怖現修 行令起智。樂解脫智
T32n1648_p0456c21║   生。彼陰相是怖者。樂解脫智起。陰生為怖
T32n1648_p0456c22║   者。樂解脫智起。三有五 趣七識住 九眾生居
T32n1648_p0456c23║   此怖者。樂解脫智起。如火所圍鳥從彼樂解
T32n1648_p0456c24║   脫。如人為賊所圍。從彼樂解脫。如是彼坐
T32n1648_p0456c25║   禪人陰因陰生。三有五 趣七識住 九眾生居。
T32n1648_p0456c26║   此畏怖者。樂解脫智起。以 無常現作意畏
T32n1648_p0456c27║   因。以 苦現作意畏生。以 無我現作意畏因及
T32n1648_p0456c28║   生。樂解脫智起。於是凡夫人及學人。於樂
T32n1648_p0456c29║   解脫智二 種引心。或觀歡喜。於是現觀。於
T32n1648_p0457a01║   上成通達現觀歡喜。心成憂惱成修 行障礙。
T32n1648_p0457a02║   成通達難見思惟行。捨中隨相似 忍。此是總
T32n1648_p0457a03║   語言(樂解脫智已竟)。
T32n1648_p0457a04║   彼坐禪人如是現修 行樂解脫智。從一 切諸
T32n1648_p0457a05║   行。樂解脫泥洹諸行。唯作一 相欲令起。解
T32n1648_p0457a06║   脫門相似 智起。以 三行得相似 智。以 三行越
T32n1648_p0457a07║   正聚。於五 陰無常現見得相似 智。五 陰滅常
T32n1648_p0457a08║   泥洹。如是現見越正聚。於五 陰以 苦現見得
T32n1648_p0457a09║   相似 智。五 陰滅樂泥洹。現見越正聚。於五 陰
T32n1648_p0457a10║   以 無我現見得相似 智。五 陰滅第一 義泥洹。
T32n1648_p0457a11║   現見越正聚。問云 何 以 智現越正聚。云 何 以
T32n1648_p0457a12║   智已越正聚。答以 性除智現越正聚。以 道智
T32n1648_p0457a13║   已越正聚。問相似 智者何 義。答相似 者。四
T32n1648_p0457a14║   念處四正勤 四如意足五 根五 力 七覺分八 正
T32n1648_p0457a15║   道分。以 彼相似 。此謂相似 智總語言。無怨
T32n1648_p0457a16║   見利 相似 忍。此是相似 智總語言(相似 智已竟)。
T32n1648_p0457a17║   相似 智無間次第。從一 切諸行相起。作泥洹
T32n1648_p0457a18║   事 。生性除智。問云 何 義名性除。答除凡夫
T32n1648_p0457a19║   法名性除。非凡夫法所除亦名性除。性者是
T32n1648_p0457a20║   泥洹。復次種殖泥洹者名性除。如阿毘曇
T32n1648_p0457a21║   所說。除生名性除。度無生亦名性除。復除
T32n1648_p0457a22║   生因名性除。度無生無相名性除。於泥洹是
T32n1648_p0457a23║   初 引路。從外起轉慧。此性除總語言(性除智已竟)。
T32n1648_p0457a24║   性智無間次第。現知苦現斷集現作證滅現
T32n1648_p0457a25║   修 道。生須陀洹道智。及一 切菩提法。彼坐
T32n1648_p0457a26║   禪人於此時以 寂寂。現見有邊無為醍醐戒。
T32n1648_p0457a27║   於一 剎那以 一 智非初 非後。分別 四諦。以 知
T32n1648_p0457a28║   苦分別 。以 斷集分別 。以 作滅證分別 。以 修
T32n1648_p0457a29║   道分別 。成分別 。如譬喻偈所說。
T32n1648_p0457b01║   　如人捨此岸　　以 船度彼岸
T32n1648_p0457b02║   　於彼度諸物　　乘舡者除漏
T32n1648_p0457b03║   如船度水。非初 非後。於一 剎那作四事 。捨
T32n1648_p0457b04║   此岸除漏到 彼岸。度物如捨此岸。如是智分
T32n1648_p0457b05║   別 苦如除漏。如是分別 斷集如度彼岸。如是
T32n1648_p0457b06║   作證分別 滅如以 船度物。如是修 道分別 。如
T32n1648_p0457b07║   燈共生。於一 剎那不初 不後作四事 。如小燈
T32n1648_p0457b08║   炷除闇。令油消令光 明起。如日共生非初 非
T32n1648_p0457b09║   後。於一 剎那作四事 。令現色除闇。令滅寒。
T32n1648_p0457b10║   令起光 明。如令現色。如是智分別 苦如除闇。
T32n1648_p0457b11║   如是分別 斷集如令滅寒。如是作證分別 滅。
T32n1648_p0457b12║   如令起光 明。如是修 道分別 如日。如是聖智。
T32n1648_p0457b13║   問如實現見苦知苦斷集證滅修 道。此相云
T32n1648_p0457b14║   何 。若不見苦四顛倒生。爾時如所說。有邊
T32n1648_p0457b15║   無為醍醐戒。以 寂寂現見。以 一 智非初 非後。
T32n1648_p0457b16║   分別 四諦。此義云 何 。答於生滅智。是時未
T32n1648_p0457b17║   成見苦。滿及至如實見諸行過患。從諸行
T32n1648_p0457b18║   相令起心。於無行成度。是故如實見諸行過
T32n1648_p0457b19║   患。從諸行相以 令起心。於無行成度。是處見
T32n1648_p0457b20║   苦漏到 最後故。復說若如是以 寂寂。以 性除
T32n1648_p0457b21║   智。成分別 諦性除智者。從行相起成度無行。
T32n1648_p0457b22║   若性除智從行相起成度於無行。成度於泥
T32n1648_p0457b23║   洹。唯著因是其事 。以 著事 得定心。若不得
T32n1648_p0457b24║   定。不生奢摩他毘婆舍那。亦不得菩提法滿。
T32n1648_p0457b25║   是故以 性除智成分別 諦。從彼性除智。無間
T32n1648_p0457b26║   道智成生。於此時得於泥洹定。心得定成起
T32n1648_p0457b27║   奢摩他毘婆舍那。成滿菩提分法。是故唯以
T32n1648_p0457b28║   道智成分別 諦。如人從燒城出脚跨門閫。從
T32n1648_p0457b29║   城已出一 脚。是時未名出。如是性除智。從彼
T32n1648_p0457c01║   行相起成度無行。是時未名度煩惱。諸法未
T32n1648_p0457c02║   滿故。如人從所燒城兩脚已出。是時名出燒
T32n1648_p0457c03║   城。如是性除智無間。成生道智起。是時名
T32n1648_p0457c04║   從煩惱城出。諸法滿故。是故以 性除智成分
T32n1648_p0457c05║   別 諦。分別 諦者何 義。答四聖諦於一 剎那說
T32n1648_p0457c06║   和合。名分別 諦。於此時道智和合依義。諸根
T32n1648_p0457c07║   成平等不動 義。力 義。乘義。菩提分因義。道分
T32n1648_p0457c08║   令住 義。念處勝義。正勤 便 義。如意足實義。
T32n1648_p0457c09║   諦不亂 義。奢摩他隨觀義。毘婆舍那義。不相
T32n1648_p0457c10║   離義。雙義。覆義。戒清淨不亂 義。心性淨見
T32n1648_p0457c11║   義。見清淨義。脫義。解脫通達義。明捨義。脫
T32n1648_p0457c12║   斷義。滅智根義。欲令起義。作意平等義。觸
T32n1648_p0457c13║   受滅出離義。現前 義。定依義。念真實義。慧
T32n1648_p0457c14║   深勝義。醍醐最後義。泥洹最後平等義。坐禪
T32n1648_p0457c15║   人如是現智。如是現見斷三結。所謂身見疑
T32n1648_p0457c16║   戒取及彼相應煩惱。問云 何 身見。答於此無
T32n1648_p0457c17║   聞凡夫見色為我。我有色色為我所於色我。
T32n1648_p0457c18║   如是受想行識為我。我有識識為我所於識
T32n1648_p0457c19║   我。此謂身見。此身已斷。彼斷故六 十二 見亦
T32n1648_p0457c20║   斷。為身見所初 六 十二 見。問云 何 疑。答或
T32n1648_p0457c21║   於苦。或於集。或於滅。或於道。或於佛法僧 。
T32n1648_p0457c22║   或初 邊或後邊。或初 後邊疑或。於因緣所
T32n1648_p0457c23║   起法彼疑惑。此謂疑。彼亦斷。問云 何 戒盜。答
T32n1648_p0457c24║   戒盜二 種。渴愛及癡。我以 此戒。以 此行。以 此
T32n1648_p0457c25║   苦行。以 此梵行。我當上天。我皆當生一 一
T32n1648_p0457c26║   天處。此謂渴愛戒盜。從此外沙門婆羅門。
T32n1648_p0457c27║   以 戒。以 清淨。以 清淨戒行。彼如是見。此謂癡
T32n1648_p0457c28║   戒盜。彼亦斷。問云 何 彼一 處住 煩惱。答彼
T32n1648_p0457c29║   令往惡趣。婬欲瞋恚癡。此謂彼一 處住 。煩
T32n1648_p0458a01║   惱亦斷。於此間為須陀洹果。作證成向。未
T32n1648_p0458a02║   得須陀洹。住 須陀洹向地。或第八 地。或見
T32n1648_p0458a03║   地。或定從兩起轉慧。此須陀洹道智總語言。
T32n1648_p0458a04║   須陀洹無間次第。三結斷故。作無為事 。與
T32n1648_p0458a05║   道等法無異方便 起。須陀洹果智果心。或二
T32n1648_p0458a06║   或三生無間。彼次第度後分。心從後分起。
T32n1648_p0458a07║   觀道。觀果。觀泥洹。觀已斷煩惱。觀餘煩惱。
T32n1648_p0458a08║   此謂須陀洹。不退法定向。菩提向。未來果
T32n1648_p0458a09║   欲分別 。是世 尊胸生口生法生法所造。得法
T32n1648_p0458a10║   分不與物分。此謂見具 足善。修 行通達聖法。
T32n1648_p0458a11║   至醍醐門住 。見具 足到 此妙法。見此妙法已
T32n1648_p0458a12║   覺智成就。已覺明成就。入 法流聖通達慧。開
T32n1648_p0458a13║   醍醐門住 。是故說此偈。
T32n1648_p0458a14║   　於地一 國王　　於天堂一 王
T32n1648_p0458a15║   　領一 切世 間　　須陀洹果勝
T32n1648_p0458a16║   彼坐禪人於此地住 。於上作精進。為作斯陀
T32n1648_p0458a17║   含果證。作見生滅所。初 現觀。如初 所說。現
T32n1648_p0458a18║   修 行如已見道。依諸根力 菩提覺。如是分別
T32n1648_p0458a19║   諦。彼如是修 行。向滅斷麁欲瞋恚及彼一 處
T32n1648_p0458a20║   住 煩惱。從彼道無間作證須陀洹果。彼坐
T32n1648_p0458a21║   禪人於此地住 。於上作精進。為作阿那含果。
T32n1648_p0458a22║   證作見生滅為初 。現見如初 所說。現修 行如
T32n1648_p0458a23║   見道。依諸根力 菩提覺。如是分別 諦。彼如
T32n1648_p0458a24║   是向滅斷細欲瞋恚及彼一 處住 煩惱。從彼
T32n1648_p0458a25║   彼道無間。作證阿那含果。彼坐禪人於此地
T32n1648_p0458a26║   住 。於上作精進。為作證阿羅漢果。作見生
T32n1648_p0458a27║   滅為初 。現見如初 所說。現修 行如己見道。依
T32n1648_p0458a28║   諸根力 菩提覺。如是分別 諦。彼如是向斷色
T32n1648_p0458a29║   欲無色欲。慢調無明餘煩惱無餘斷。從彼坐
T32n1648_p0458b01║   禪人作證阿羅漢果。彼觀道。觀果泥洹。觀
T32n1648_p0458b02║   斷煩惱。比丘成阿羅漢。滅漏所作。以 立置
T32n1648_p0458b03║   擔。到 妙義斷有結。正智解脫離五 分六 分。成
T32n1648_p0458b04║   就一 守護。不為死所繫。除餘諦等滅。信 覓
T32n1648_p0458b05║   無濁思惟猗身。行善解脫。心善解脫。慧梵
T32n1648_p0458b06║   行已立。成丈 夫最勝丈 夫。得第一 所得。此謂
T32n1648_p0458b07║   除瞋恚者。度岸者。離煩惱者。無結礙者。得聖
T32n1648_p0458b08║   翻者。除擔者。不相應者。沙門者。婆羅門者。
T32n1648_p0458b09║   已浴者。度韋陀者。最上婆羅門者。阿羅漢者。
T32n1648_p0458b10║   度者。脫者。伏者。寂寂者。令寂者。是阿羅
T32n1648_p0458b11║   漢總語言。於是若須陀洹從其生於上。不更
T32n1648_p0458b12║   作精進。以 三種得見三種須陀洹。一 七生家
T32n1648_p0458b13║   家須陀洹。一 生須陀洹。於是鈍根成七生。
T32n1648_p0458b14║   中根成家家。利 根成一 生。七生者七時往天
T32n1648_p0458b15║   堂來。此作苦邊家家須陀洹。或二 時或三
T32n1648_p0458b16║   時。往彼家已往作苦邊。一 生須陀洹已令生
T32n1648_p0458b17║   人有作苦邊。若斯陀含人。從其生於上不作
T32n1648_p0458b18║   精進。一 時來此世 作苦邊。若阿那含從其生
T32n1648_p0458b19║   於上。不作精進。從此終生淨居。彼由諸根
T32n1648_p0458b20║   勝。以 五 種得見。成五 阿那含。中間般涅槃。生
T32n1648_p0458b21║   般涅槃。不行般涅槃。行般涅槃。上流往阿
T32n1648_p0458b22║   迦尼吒天。於是名中間般涅槃者。未至所著
T32n1648_p0458b23║   無間中間。依壽命時為除殘結使。令起聖道。
T32n1648_p0458b24║   生般涅槃者。越中壽命。為除殘結使。已生
T32n1648_p0458b25║   令起聖道。不行般涅槃者。無異行。為除殘
T32n1648_p0458b26║   結使。令起聖道。行般涅槃者。無異行。為
T32n1648_p0458b27║   除殘結使。令起聖道。上流阿迦尼吒天。從不
T32n1648_p0458b28║   煩終往不熱。從不熱終往善見。從善見終往
T32n1648_p0458b29║   善現。從善現終生阿迦尼吒天。於阿迦尼吒。
T32n1648_p0458c01║   為除殘結使起聖道。於是不煩天萬劫 壽命。
T32n1648_p0458c02║   不熱天二 萬劫 壽命。善見天四萬劫 壽命。善
T32n1648_p0458c03║   現天八 萬劫 壽命。阿迦尼吒天十六 萬劫 壽
T32n1648_p0458c04║   命。於四地成五 。五 人於阿迦尼吒。四人無
T32n1648_p0458c05║   上流人。如是彼成二 十四人。阿羅漢已斷一
T32n1648_p0458c06║   切煩惱無餘故。不成後有因因。無故阿羅漢
T32n1648_p0458c07║   已免壽形命。行滅此苦斷。不起餘苦。此謂
T32n1648_p0458c08║   苦邊。是故說此偈。
T32n1648_p0458c09║   　譬如槌打鐵　　火星流入 水
T32n1648_p0458c10║   　次第成寂滅　　彼趣不可知
T32n1648_p0458c11║   　如是正解脫　　已度欲縛漏
T32n1648_p0458c12║   　至於無動 樂　　彼趣不可知
T32n1648_p0458c13║   問於此有師說。次第修 道次第斷煩惱。次第
T32n1648_p0458c14║   分別 諦。答或以 十二 。或以 八 或以 四。道智
T32n1648_p0458c15║   作證果。問云 何 於此見不相應。答若次第修
T32n1648_p0458c16║   行。次第斷煩惱。是故次第作證。以 是次第作
T32n1648_p0458c17║   證果。可樂與道果相應故。若如是可樂。一 須
T32n1648_p0458c18║   陀洹果者成耶。若如是不可樂。次第修 道。次
T32n1648_p0458c19║   第斷煩惱者亦然。復次第二 過。若以 見苦見
T32n1648_p0458c20║   苦所斷煩惱。滅斷可樂。是故已見苦見苦所
T32n1648_p0458c21║   斷煩惱已斷。作證四分須陀洹果。作證應可
T32n1648_p0458c22║   樂。方便 成就故。若如是可樂作證。四分須陀
T32n1648_p0458c23║   洹。四分七時生。四分家家生。四分一 生。四分
T32n1648_p0458c24║   住 於果。於此不相應。若如是不可樂。以 見
T32n1648_p0458c25║   苦見苦所斷煩惱斷耶。此不相應。復次第三
T32n1648_p0458c26║   過。若以 見苦。見苦所斷煩惱斷者所樂。是
T32n1648_p0458c27║   以 現見苦。四分須陀洹道住 。四分信 行。四
T32n1648_p0458c28║   分法行。成應可樂。不見餘三諦。若此所樂
T32n1648_p0458c29║   住 於四須陀洹道。成四信 行。成四法行。於此
T32n1648_p0459a01║   不相應。若如是不可樂。以 見苦見苦所斷
T32n1648_p0459a02║   煩惱斷。復次第四過。亦不相應。若現見道成
T32n1648_p0459a03║   向以 見道成住 果。此可樂以 是現見苦成向。
T32n1648_p0459a04║   以 見故成住 果。應可樂。見一 種故。若如是
T32n1648_p0459a05║   可樂向。及住 果成多過。於此此不相應。若如
T32n1648_p0459a06║   是不可樂。現見道成證。以 見道成住 於果。此
T32n1648_p0459a07║   亦不相應。復次第五 過。若以 見道作證果。
T32n1648_p0459a08║   未見苦集滅。成作證果可樂者。以 見苦集苦
T32n1648_p0459a09║   滅是無義。復次第六 過。若以 十二 。或以 八
T32n1648_p0459a10║   或以 四道智。作證須陀洹果可樂者。以 是作
T32n1648_p0459a11║   證。或十二 。或八 。或四。須陀洹果應成可樂
T32n1648_p0459a12║   者。成道智無果。若如是可樂地以 成過。於
T32n1648_p0459a13║   此此不相應。若如是可樂。或以 十二 。或以
T32n1648_p0459a14║   八 。或以 四。道智作證須陀洹果者耶。此亦不
T32n1648_p0459a15║   相應。復次第七過。若或十二 。若八 。若四道
T32n1648_p0459a16║   智。令起一 須陀洹果者可樂。此亦不相應。多
T32n1648_p0459a17║   事 令起一 果。如多菴婆菓令生一 果。問若以
T32n1648_p0459a18║   一 智一 剎那。無前 無後。成分別 四諦。一 智應
T32n1648_p0459a19║   成四見取事 。若以 見苦成見四諦。四諦成苦
T32n1648_p0459a20║   諦。若此二 義無此不相應。一 剎那以 一 智。無
T32n1648_p0459a21║   前 無後。成分別 四諦。答非一 智成四見取事 。
T32n1648_p0459a22║   亦非四諦成苦諦。坐禪人唯從初 四諦。種種
T32n1648_p0459a23║   相一 相。以 前 分別 故。
T32n1648_p0459a24║   爾時以 聖行苦諦。如是相以 通達。成通達四
T32n1648_p0459a25║   諦。如其相四諦以 如義成一 相。如五 陰種種
T32n1648_p0459a26║   相。一 相以 前 分別 為色陰。以 無常已見五 陰
T32n1648_p0459a27║   無常亦常。見無常非色陰為五 陰。如是入 界。
T32n1648_p0459a28║   如是於此可知。於是散法可知。如是觀覺喜
T32n1648_p0459a29║   受地根。解脫煩惱正受二 定。於是觀者二 觀。
T32n1648_p0459b01║   禪觀燥觀。問云 何 禪觀。已得定以 定力 伏蓋。
T32n1648_p0459b02║   以 名比分別 色觀見禪分。奢摩他為初 。修 毘
T32n1648_p0459b03║   婆舍那。燥觀者。以 分別 力 伏蓋。以 色比分
T32n1648_p0459b04║   別 名見觀諸行。毘婆舍那為初 。修 行奢摩他。
T32n1648_p0459b05║   覺者燥觀。初 禪及觀者。觀道及果成有覺。於
T32n1648_p0459b06║   三禪毘婆舍那乃至性除成有覺。道及果成
T32n1648_p0459b07║   無覺。於覺地道成八 分道。於無覺地七分除
T32n1648_p0459b08║   思惟。喜者燥觀得苦行。具 足毘婆舍那相似
T32n1648_p0459b09║   智。成無苦起性除道及果共起喜。燥觀得樂
T32n1648_p0459b10║   行具 足。於二 禪毘婆舍那及道果共起喜。於
T32n1648_p0459b11║   第三禪。於第四禪。毘婆舍那道及果不共起
T32n1648_p0459b12║   喜。於喜地道及果七覺分起。於無喜地六 菩
T32n1648_p0459b13║   提覺。除喜菩提覺。受者燥觀得苦行。具 足
T32n1648_p0459b14║   毘婆舍那乃至相似 智。共捨起性。除道及果
T32n1648_p0459b15║   共喜起。燥觀得樂行具 足。於三禪毘婆舍那
T32n1648_p0459b16║   道果共喜起。於第四禪毘婆舍那道果共捨
T32n1648_p0459b17║   起。地者二 地。見地思惟地。於是須陀洹道
T32n1648_p0459b18║   見地。餘三道四沙門果思惟地。未甞見今見
T32n1648_p0459b19║   名見地。如是見如是修 是思惟地。復次二 地
T32n1648_p0459b20║   學地不學地。於是四道三沙門果學地。阿
T32n1648_p0459b21║   羅漢果無學地。根者三出世 間根。未知我當
T32n1648_p0459b22║   知根。已知根。知已根。於是須陀洹道智。初
T32n1648_p0459b23║   未知今知者成未知智。三道智三果智已知
T32n1648_p0459b24║   法。更知知根阿羅漢果智無餘。已知法知者
T32n1648_p0459b25║   已知根。解脫者三解脫。無相解脫。無作解
T32n1648_p0459b26║   脫。空解脫。於是道相似 智。不作相是無相解
T32n1648_p0459b27║   脫。不作願是無作解脫。不作執是空解脫。復
T32n1648_p0459b28║   次此三解脫。以 觀見成於種種道。以 得成於
T32n1648_p0459b29║   一 道。問云 何 以 觀見成於種種道。答已觀見
T32n1648_p0459c01║   無常。成無相解脫。以 觀見苦。成無作解
T32n1648_p0459c02║   脫。以 觀見無我。成空解脫。問云 何 以 觀見
T32n1648_p0459c03║   無常成無相解脫。答以 無常現作意。以 滅諸
T32n1648_p0459c04║   行起心。成多解脫。得信 根及四根。彼種類如
T32n1648_p0459c05║   實智相。彼種類一 切諸行。成無常起。令起
T32n1648_p0459c06║   相怖畏。從相行生智。從相心起。於無相心越。
T32n1648_p0459c07║   以 無相解脫身得脫。如是以 觀無常成無相
T32n1648_p0459c08║   解脫。
T32n1648_p0459c09║   問云 何 以 觀見苦成無作解脫。答以 苦現作
T32n1648_p0459c10║   意。以 怖畏諸行令起心。成心多寂寂。得定
T32n1648_p0459c11║   根及四根。彼種類如實知生。以 彼種類一 切
T32n1648_p0459c12║   諸行成苦所見。以 怖畏生。令起生智。從生
T32n1648_p0459c13║   心起。於無生心越。以 無作解脫身得脫。如是
T32n1648_p0459c14║   以 觀見苦成無作解脫。問云 何 以 觀見無我
T32n1648_p0459c15║   成空解脫。答以 無我現作意。以 空令起諸行。
T32n1648_p0459c16║   心成多厭惡。得慧根及四根。彼種類如實知
T32n1648_p0459c17║   相及生。以 彼種類一 切諸法。成無我可見。以
T32n1648_p0459c18║   怖畏令起相及生。依相及生智唯起。從相及
T32n1648_p0459c19║   生心成離。於無相無生滅。泥洹心越。以 空
T32n1648_p0459c20║   解脫身得脫。如是以 觀見無我成空解脫。如
T32n1648_p0459c21║   是此三解脫。以 觀成於種種道。問云 何 以
T32n1648_p0459c22║   得三解脫成於一 道。答已得無相解脫。成得
T32n1648_p0459c23║   三解脫。何 故是人以 無相。其心得脫。雖解
T32n1648_p0459c24║   脫彼已作。以 執其已得無作解脫。三解脫成
T32n1648_p0459c25║   所得。何 故以 作其心得脫以 解脫。彼以 相以
T32n1648_p0459c26║   執得空解脫。三解脫亦得。何 故若其以 執心
T32n1648_p0459c27║   得脫。以 解脫以 相以 作。如是已得三解脫成
T32n1648_p0459c28║   於一 道。解脫者。解脫門者何 差別 。答唯彼道
T32n1648_p0459c29║   智。從煩惱脫名解脫。以 入 醍醐門義名解
T32n1648_p0460a01║   脫門。復次解脫者唯道智。彼事 為泥洹。此
T32n1648_p0460a02║   謂解脫門。煩惱者。一 百三十四煩惱。如是
T32n1648_p0460a03║   三不善根三覓。四漏。四結。四流四厄。四取。
T32n1648_p0460a04║   四惡趣行。五 慳。五 蓋。六 諍根。七使世 間。八
T32n1648_p0460a05║   法。九慢。十煩惱處。十不善業道。十結。十邪
T32n1648_p0460a06║   邊。十二 顛倒。十二 不善心起。於是三不善根
T32n1648_p0460a07║   者。貪瞋癡。於此三瞋者。以 二 道成薄。以 阿那
T32n1648_p0460a08║   含無餘滅。貪癡者。以 三道成薄。以 阿羅漢道
T32n1648_p0460a09║   無餘滅。三覓者。欲覓有覓梵行覓。於此三
T32n1648_p0460a10║   中梵行覓者。以 須陀洹道無餘滅。欲覓者。
T32n1648_p0460a11║   以 阿那含道滅。有覓者。以 阿羅漢道滅。四漏
T32n1648_p0460a12║   者。欲漏。有漏。見漏。無明漏。於此見漏者。以
T32n1648_p0460a13║   須陀洹道滅。欲漏者。以 阿那含道滅。有漏無
T32n1648_p0460a14║   明漏者。以 阿羅漢道滅。四結者。貪欲身結。瞋
T32n1648_p0460a15║   恚身結。戒盜身結。此諦執身結。於此戒盜身
T32n1648_p0460a16║   結者。此諦執身結。以 須陀洹道滅。瞋恚身
T32n1648_p0460a17║   結以 阿那含道滅。貪身結。以 阿羅漢道滅。四
T32n1648_p0460a18║   流者。欲流有流見流無明流。四厄者。欲厄
T32n1648_p0460a19║   有厄見厄無明厄如初 。所說滅。四取者。欲取。
T32n1648_p0460a20║   見取。戒取。我語取。於此三取以 須陀洹道滅。
T32n1648_p0460a21║   欲取以 阿羅漢道滅。四惡趣行。欲惡趣行。
T32n1648_p0460a22║   瞋惡趣行。怖畏惡趣行。癡惡趣行。此四以
T32n1648_p0460a23║   須陀洹道滅。四慳者。住 處慳。家慳。利 養慳。
T32n1648_p0460a24║   色慳。法慳。此五 以 阿那含道滅。五 蓋者。欲
T32n1648_p0460a25║   欲。瞋恚。懈怠。睡眠。調慢疑。於此疑者。以 須
T32n1648_p0460a26║   陀洹道滅。欲欲瞋恚慢。以 阿那含道滅。懈
T32n1648_p0460a27║   怠調以 阿羅漢道滅。睡眠隨色。六 諍根者。忿
T32n1648_p0460a28║   覆嫉諂惡樂見觸。於此諂惡樂見觸。以 須陀
T32n1648_p0460a29║   洹道滅。忿覆嫉以 阿那含道滅。七使者。欲染
T32n1648_p0460b01║   使。瞋恚使。慢使。見使。疑使。有欲使。無明使。
T32n1648_p0460b02║   於此見使疑使。以 須陀洹道滅。欲染使瞋恚
T32n1648_p0460b03║   使。以 阿那含道滅。慢使有使無明使。以 阿
T32n1648_p0460b04║   羅漢道滅。世 間八 世 法者。利 衰毀譽稱譏苦
T32n1648_p0460b05║   樂。於此四不愛處瞋恚。以 阿那含道滅。於
T32n1648_p0460b06║   四愛處使。以 阿羅漢道滅。九慢者。從彼勝
T32n1648_p0460b07║   我勝生慢。與勝我等生慢。從勝我下生慢。從
T32n1648_p0460b08║   等我等生慢。從等我下生慢。從下我勝生
T32n1648_p0460b09║   慢。從下我等生慢。從下我下生慢。九慢者
T32n1648_p0460b10║   以 阿羅漢道滅。十惱處者。貪瞋癡慢見疑懈
T32n1648_p0460b11║   怠調無慚無愧。於此見疑以 須陀洹道滅。瞋
T32n1648_p0460b12║   恚以 阿那含道滅。餘七以 阿羅漢道滅。十惱
T32n1648_p0460b13║   處者。此人於我已作現作當作非義生惱。我
T32n1648_p0460b14║   所愛念人。彼人已作現作當作。其非義生惱。
T32n1648_p0460b15║   我所不愛念人。彼人已作現作當作者。於非
T32n1648_p0460b16║   處生惱。十惱處以 阿那含道滅。十不善業
T32n1648_p0460b17║   道者。殺生。不與取。邪行。妄語。惡口。兩舌。綺
T32n1648_p0460b18║   語。貪瞋邪見。於此殺生不與取邪行妄語邪
T32n1648_p0460b19║   見。以 須陀洹道滅。惡口兩舌瞋。以 阿那含
T32n1648_p0460b20║   道滅。綺語貪。以 阿羅漢道滅。十使者。欲染
T32n1648_p0460b21║   使。瞋恚使。慢使。見使。疑使。戒取使。有染使。
T32n1648_p0460b22║   嫉使。慳使。無明使。於此見疑戒取使。以 須陀
T32n1648_p0460b23║   洹道滅。欲染瞋恚嫉慳使。以 阿那含道滅。慢
T32n1648_p0460b24║   有染無明使。以 阿羅漢道滅。十邪邊者。邪
T32n1648_p0460b25║   見。邪思惟。邪語。邪業。邪命。邪精進。邪念。邪
T32n1648_p0460b26║   定。邪智。邪解脫。於此邪見邪語妄語業邪命
T32n1648_p0460b27║   邪智邪解脫。以 須陀洹道滅。邪思惟邪語惡
T32n1648_p0460b28║   語兩舌。以 阿那含道滅。邪語綺語邪精進邪
T32n1648_p0460b29║   念邪定。以 阿羅漢道滅。十二 顛倒者。於無
T32n1648_p0460c01║   常常想顛倒心顛倒見顛倒。如是於苦樂。於
T32n1648_p0460c02║   不淨淨。於無我我。於此無常常三顛倒。於無
T32n1648_p0460c03║   我我者。三顛倒。於不淨淨者。見顛倒。於苦樂
T32n1648_p0460c04║   者。見顛倒。以 須陀洹道滅。於不淨淨者。想
T32n1648_p0460c05║   顛倒心顛倒。以 阿那含道滅。於苦樂者。想顛
T32n1648_p0460c06║   倒心顛倒。以 阿羅漢道滅。十二 不善心起者。
T32n1648_p0460c07║   與喜共起見相應。無行心起。有行心起。與
T32n1648_p0460c08║   喜共起見不相應。無行心起。有行心起。與
T32n1648_p0460c09║   捨共起見相應。無行心起。有行心起。與捨
T32n1648_p0460c10║   共起見不相應。無行心起。有行心起。與憂
T32n1648_p0460c11║   共起瞋恚相應。無行心起。有行心。與調共
T32n1648_p0460c12║   起心起。與疑共起心起。於此四見相應心起。
T32n1648_p0460c13║   與疑共起心起。以 須陀洹道滅。二 共起心
T32n1648_p0460c14║   起。以 二 道成薄。以 阿那含道無餘滅。四見心
T32n1648_p0460c15║   不相應起。及調共起心起。以 三道成薄。以
T32n1648_p0460c16║   阿羅漢道無餘滅。二 正受者。二 正受不與凡
T32n1648_p0460c17║   夫共及果成就想受滅。正受問云 何 果正受。
T32n1648_p0460c18║   何 故名果正受。誰修 誰令起。何 故修 。云 何
T32n1648_p0460c19║   修 。云 何 作意。彼成就幾緣。幾緣住 。幾緣為
T32n1648_p0460c20║   起。此正受世 間耶。出世 間耶。答云 何 果正受
T32n1648_p0460c21║   者。此沙門果。心於泥洹安。此謂果正受。何
T32n1648_p0460c22║   故果正受者。非善非不善。非事 出世 道果報
T32n1648_p0460c23║   所成。是故此果正受。阿羅漢及阿那含。於
T32n1648_p0460c24║   此定作滿。復有說一 切聖人得令起。如毘曇
T32n1648_p0460c25║   所說。為得須陀洹道。除生名性除。如是一
T32n1648_p0460c26║   切。復說一 切聖人成就於此定作滿。唯彼
T32n1648_p0460c27║   令起。如長老那羅陀說。諸比丘如是長老於
T32n1648_p0460c28║   山林井。於彼無繩取水。爾時人來為日所曝
T32n1648_p0460c29║   熱乏 渴愛。彼人見井知有水。彼不以 身觸住 。
T32n1648_p0461a01║   如是我長老有滅為泥洹。如實正智善見。我
T32n1648_p0461a02║   非阿羅漢漏盡。何 故令起者。答為現見法樂
T32n1648_p0461a03║   住 令起。如世 尊教阿難。是時阿難如來不作
T32n1648_p0461a04║   意。一 切諸相唯一 受滅。無相心定令起住 。
T32n1648_p0461a05║   是時阿難如來身成安隱。云 何 以 令起者。答
T32n1648_p0461a06║   彼坐禪人入 寂寂。住 。或住 或臥樂得果正受。
T32n1648_p0461a07║   作生滅見所。初 觀諸行。乃至性除智。性除智
T32n1648_p0461a08║   無間。於泥洹果正受令安。依其禪成修 道是。
T32n1648_p0461a09║   是禪成所作。是名果正受。云 何 作意者。答
T32n1648_p0461a10║   無為醍醐界。以 寂作意。彼成就幾緣。幾緣
T32n1648_p0461a11║   為住 。幾緣為起。答彼正受二 緣。不作意一 切
T32n1648_p0461a12║   諸相。於無相界作意。三緣為住 。不作意一
T32n1648_p0461a13║   切諸相。於無相界作意。及初 行二 緣為起。
T32n1648_p0461a14║   作意一 切相。及無相界不作意。云 何 此定世
T32n1648_p0461a15║   間出世 間耶。答此出世 正受。非世 間正受。問
T32n1648_p0461a16║   阿那含人。為果定現觀。何 故性除無隔。阿羅
T32n1648_p0461a17║   漢道不生。答非樂處故。不生觀見。無力 故。
T32n1648_p0461a18║   於是二 種勝果可知。成有道及性除果。現作
T32n1648_p0461a19║   證道無間果現。成無道及性除果。成入 果定。
T32n1648_p0461a20║   成無道及性除果。從滅定起。成無道無性除
T32n1648_p0461a21║   果(果正受已竟)。
T32n1648_p0461a22║   問云 何 想受滅正受。誰令起。幾力 成就。令
T32n1648_p0461a23║   起幾行所除。令起幾初 事 。何 義為起。云 何
T32n1648_p0461a24║   起。云 何 從彼起。云 何 心以 起。以 起心何 所著。
T32n1648_p0461a25║   幾觸所觸。云 何 初 起諸行。死人及入 滅想受
T32n1648_p0461a26║   定。何 差別 。此定有為無為。答不生心心數法。
T32n1648_p0461a27║   此謂滅想受定。誰令起定者。答阿羅漢及阿
T32n1648_p0461a28║   那含。於此定作滿。誰不令起者。答凡夫人及
T32n1648_p0461a29║   須陀洹斯陀含。及生無色界人。於是非其境
T32n1648_p0461b01║   界故。凡夫不能起煩惱障礙定。未斷故。須陀
T32n1648_p0461b02║   洹斯陀含。不能起為更起。非其處故。入 無色
T32n1648_p0461b03║   界不能起。幾力 成就令起者。答以 二 力 成就
T32n1648_p0461b04║   令起。以 奢摩他力 。以 毘婆舍那力 。於是以 奢
T32n1648_p0461b05║   摩他力 者。由八 定得自在。以 毘婆舍那力 者。
T32n1648_p0461b06║   由自在隨七觀。云 何 七隨觀。無常觀。苦觀。無
T32n1648_p0461b07║   我觀。厭患觀。無染觀。滅觀。出離觀。奢摩他
T32n1648_p0461b08║   力 為滅禪分。及為不動 解脫。毘婆舍那力 為
T32n1648_p0461b09║   見生過患。及為無生解脫。幾行所除令起定。
T32n1648_p0461b10║   答以 除三行令起定。口行身行心行。於是入
T32n1648_p0461b11║   二 禪覺觀口行成所除。入 第四禪出息入 息。
T32n1648_p0461b12║   身行成所除。入 滅想受定人。想受心行成所
T32n1648_p0461b13║   除。初 幾事 者。答初 四事 。一 縛不亂 。遠分別 。
T32n1648_p0461b14║   觀事 非事 。於是名一 縛者。鉢袈裟一 處[怡-台+(噗-口)]
T32n1648_p0461b15║   受持。不亂 者。以 所有方便 。此身願莫生亂 受
T32n1648_p0461b16║   持。遠分別 者。稱其身力 。以 日作分別 受持。於
T32n1648_p0461b17║   此久 遠過期當起。觀事 非事 者。未至時分
T32n1648_p0461b18║   別 。或眾僧 為事 和合。以 彼聲我當起受持於
T32n1648_p0461b19║   是一 縛者。為守護袈裟。不亂 者及久 遠分別 。
T32n1648_p0461b20║   為守護身。觀事 非事 者。為不妨眾僧 和合。住
T32n1648_p0461b21║   無所有處。或初 作事 入 初 禪。何 故令起。答
T32n1648_p0461b22║   為現法樂住 者。是聖人最後無動 定。復為起
T32n1648_p0461b23║   神通入 廣定。如長老正命羅漢。為守護身。如
T32n1648_p0461b24║   長老舍利 弗如長老白鷺子底沙。云 何 令起
T32n1648_p0461b25║   者。彼坐禪人入 寂寂住 。或坐或臥。樂滅意樂
T32n1648_p0461b26║   滅入 初 禪。入 已安詳出。無間見彼禪無常苦
T32n1648_p0461b27║   無我。乃至行捨智。如第二 禪第三禪第四禪。
T32n1648_p0461b28║   虛空處識處無所有處。入 已安詳出。無間見
T32n1648_p0461b29║   正定無常苦無我。乃至行捨智。爾時無間入
T32n1648_p0461c01║   非非想處。從彼或二 或三。令起非非想心。起
T32n1648_p0461c02║   已令心滅。心滅已不生不現入 。此謂入 滅想
T32n1648_p0461c03║   受定。
T32n1648_p0461c04║   云 何 從彼起者。彼非如是作意。我當起已至
T32n1648_p0461c05║   於初 時。所作分別 成。云 何 心以 起者。若阿那
T32n1648_p0461c06║   含人。以 阿那含果心起。若阿羅漢人。以 阿羅
T32n1648_p0461c07║   漢心起。起已彼心何 所著。答心專緣寂寂。幾
T32n1648_p0461c08║   觸所觸者。答三觸所觸。以 空觸無相觸無作
T32n1648_p0461c09║   觸。云 何 初 起諸行。彼從身行。從彼口行。死
T32n1648_p0461c10║   人及入 滅想定人何 差別 者。死人三行沒無
T32n1648_p0461c11║   現壽命。斷煖斷諸根斷入 。受想定人三行斷
T32n1648_p0461c12║   沒。壽命不斷。煖不斷。諸根不異。此彼差別 。
T32n1648_p0461c13║   云 何 此定有為無為者。答不可說此定有為
T32n1648_p0461c14║   無為。問何 故此定不可說有為無為。答有為
T32n1648_p0461c15║   法於此定無有。無為法入 出不可知。是故不
T32n1648_p0461c16║   可說此定有為無為(滅禪定已竟)。
T32n1648_p0461c17║   解脫分別 諦十二 品已竟。
T32n1648_p0461c18║   於此品數因緣。戒頭陀定求善友。分別 行行
T32n1648_p0461c19║   處行門五 神通。分別 慧五 方便 。分別 諦。此十
T32n1648_p0461c20║   二 品。是解脫道品次第。
T32n1648_p0461c21║   　無邊無稱不可思　　無量善才善語言
T32n1648_p0461c22║   　於此法中誰能知　　唯坐禪人能受持
T32n1648_p0461c23║   　微妙勝道為善行　　於教不惑離無明
T32n1648_p0461c24║   解脫道論卷第十二